明代官修的记载典章制度的史书。又名《明会典》。始纂于弘治十年（1497）三月，经正德时参校后刊行。共一百八十卷。 洪武二十六年（1393），明太祖朱元璋仿《唐六典》敕修《诸司职掌》。记载了明王朝开国到洪武二十六年前所创建与设置的各种主要官职制度。孝宗嗣位后，因洪武后累朝典制散见叠出，未及汇编，不足以供臣民遵循，遂于弘治十年三月，敕命大学士徐溥、刘健等纂修，赐书名为《大明会典》，十五年（1502）修成，但未刊行。正德四年（1509）武宗命大学士李东阳对《大明会典》重加参校，六年，由司礼监刻印颁行。一般称《正德会典》。 　　该书以《诸司职掌》为本，参考《皇明祖训》、《大诰》、《大明令》、《大明集礼》、《洪武礼制》、《礼仪定式》、《稽古定制》、《教民榜文》、《军法定律》、《宪纲》、《大明律》、《孝慈录》等十二种颁降的官书，并附以历年有关的事例，以本朝官职为...(展开全部)

《大明会典》系明代专述本朝典章制度的会典体史书。又名《明会典》。始纂于弘治十年（1497）三月，经正德时参校后刊行。明代前中期的社会发展、程朱理学统治地位的确立和分化以及明代官修史籍活动是其产生的社会学术背景。《大明会典》一书主要根据明代官修《诸司执掌》、《皇明祖训》、《大明集礼》、《孝慈录》、《大明律》等书和百司之籍册编成，记载典章制度十分完备，凡《明史》所未载者，多有交代，为研究明代史的重要文献。

《大明会典》系明代专述本朝典章制度的会典体史书。又名《明会典》。始纂于弘治十年（1497）三月，经正德时参校后刊行。明代前中期的社会发展、程朱理学统治地位的确立和分化以及明代官修史籍活动是其产生的社会学术背景。《大明会典》一书主要根据明代官修《诸司执掌》、《皇明祖训》、《大明集礼》、《孝慈录》、《大明律》等书和百司之籍册编成，记载典章制度十分完备，凡《明史》所未载者，多有交代，为研究明代史的重要文献。

《明会典》是明代官修典章制度大全，于弘治、嘉靖、万历三朝先后编修、续修、重修。万历重修本，228卷，以六部为纲，以事例为目，记在了明代开国至万历十三年二百馀年间职官的建置沿革及所掌职事，一些史志记载不祥者此书中多具始末，对研究明史极具参考价值。 本书为竖排繁体字。

《明会典》是明代官修典章制度大全，于弘治、嘉靖、万历三朝先后编修、续修、重修。万历重修本，228卷，以六部为纲，以事例为目，记在了明代开国至万历十三年二百馀年间职官的建置沿革及所掌职事，一些史志记载不祥者此书中多具始末，对研究明史极具参考价值。 本书为竖排繁体字。

《路史》47卷，(宋)罗泌撰，前记9卷，后记14卷，国名记8卷，发挥6卷，余论10卷。此书为杂史。路史，即大史之意，记述了上古以来有关历史，地理，风俗，氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂,是神话历史集大成之作. 南宋孝宗时代，学者罗泌著《路史》一书，采用道家等遗书的说法，再上溯高推旧史所称“三皇五帝”以上的往事，文章华丽而亦富于考证，言之成理，书名《路史》，意思是说这是中国历史文化的“大史”之意。从他的著作宗旨看来，深惜孔子“删书”断自唐尧，忽略远古史的传统。

本书以《中华再造善本》（一期、绩编）影印底本为研究对象，辑录各底本内钤盖印章凡6449方汇编成册，时间跨度自宋元时期，讫至当代，涉及印主、机构等凡1000余家。本书分上、下两册，上册收录印章图像及其释文，朱墨套印；下册收录各印所对应之钤印出处，同时将可考印主附于藏书印与释文之后，并对其生平稍作介绍。全书编排顺序均以印章释文字头笔画排列，图形类印章附于最末。为方便使用，书后编有印章释文及印主索引，并附《见收<中华再造善本>底本书目信息表》。 本书不仅具有艺术鉴赏性和基础核查功能，兼具对古籍钤印及其底本之版本鉴别、递藏考察、史料参考等价值，差可告慰前贤，以启来者。

新书《国家利刃》，已上传，现代军事战争题材，塔读APP可见。一次军事演习事故将正在朱日和战场跟蓝军杀得两眼发红的李思明带回到了清末……彼时的中国，袁世凯蠢蠢欲动，炮哥在海外多方奔走，地方督抚离心离德，列强虎视眈眈，一场恐怖的金融风暴正在上海悄然酝酿。值此风云际会之际，生来就不安份的他会掀起怎样的惊涛骇浪呢？ 　　1911再造中华小说为转载作品，章节由网友发布

1850年，满清道光帝薨，太平军在金田发动起义，英军兵临广州……中年社畜杨烜魂穿1850年，却无意中卷入到官场争斗，被迫投靠天地会。看他如何凭一己之力，力挽狂澜，再造中华！（读友群260368839。无系统！无脑洞！尊重历史！严格考据！）